18. dubna 2011 v 16:29 | U. jako Vojta
V sobotu 16. 4. se uwologové a mistři uwologové zúčastnili
uwologického kurzu při proJEKtu 40. Název kurzu zněl "
Mávání zelenou (sedmou)". Hned ze začátku mě zaujala zelená hlava starého šamana na pořízené fotografii. Z přítomnosti starého šamana jsem usuzoval, že uwo má hluboké kořeny v nejstarších civilizacích. Nabízela se otázka: Můžeme v prvních uměleckých dílech (malby v jeskyních, hliněné nádoby) najít první a prapůvodní uwo? (Podobnou tématikou se zabýval již E. E. Pešerov ve svém díle "Взмахивание хоботком мамонта на Сибири". Bohužel překlad mi je nedostupný.)
Avšak k rozluštění otázky ohledně prvního objevení uwo mi má pomoct problematika praženy Kavy, nacházející se na snímku zelené (sedmy) hned za hlavou šamana. Nyní prezentuji své výsledky:
V mnoha starých legendách můžeme nalézt prapůvodní ženu, která se podílela na stvoření světa: vlhkost Tefnut v Egyptě, první žena z pravého podpaží zlého obra Ymira, japonská Izanami nebo křesťanská Lilith či Eva. Tento prapůvodní ženský archetyp nevznikl sice samostatně- vždy se k němu připisoval mužský archetyp. Tím se však nebudu zabývat. Vyjímku tvoří pražena Kava, ke které byl mužský protějšek připsán poměrně pozdě, okolo r. 500 před našim letopočtem.. Zvláštností je, že zmínky o ní pocházejí ze třech míst světa: z Etiopie, Laponska a střední Evropy. Legenda zní takto: pražena Kava vznikla z pecek kouzelného stromu, který rostl skrz pra-vesmír. Jednoho dne však pra-vesmír zachvátil požár a kouzelný strom shořel. Z jedné ohořelé pecky však vznikla pražena Kava, která z popela stvořila vesmír takový, jaký ho známe.
Zvláštností je, že se tahle legenda ústně traduje v podstatě v nezměněné formě jak v Laponsku a Etiopii, tak ve střední Evropě a i první zmínky o legendě jsou téměř shodné (formální a temporální konsenzus). Dosud nikdo neobjasnil, proč tomu tak je.
Na druhou stranu Laponská verze již neobsahuje ani stopu o starém šamanovi. Česká pražena Kava byla "obohacena" o mužský protějšek právě okolo r. 500 př. n. l. Pravděpodobně okolo 100 př. n. l. se i etiopská legenda obohatila o mužský ekvivalent praženy Kavy díky expanzi slovanských mužiků do této oblasti. Legenda nyní zněla následovně: Poté, co pražena Kava stvořila svět, upadla do hlubokého spánku. Ze snění vzešel šaman. Ten zahrabal tělo praženy Kavy do země a sám ovládl svět. Vždy, když si nebyl jistý svým počínáním, žádal o radu praženu Kavu buď šamanským rituálem s použitím omamných látek, nebo zahrabáním svého těla do země.
Tyhle dva rituály byly velice populární v našich zemích ještě do roku 1000 našeho letopočtu a poukazují na silný vliv legendy o praženě Kavě a šamanovi.
Nyní vyvstává nejduležitější otázka: jakou roli hraje uwo v této legendě a dá se vůbec v prastarých a ústně tradovaných legendách nalézt? K odpovědi mi dopomohl uwologický kurz "
Mávání dle zákonů pyrauliky" ze dne 10. března 2011. Díky němu můžeme prapůvodní uwo nalézt v požáru, který zachvátil pra-vesmír a kouzelný strom. Pyraulické uwo bylo v tomto příkladě mediátor, který dopomohl k zničení starého pra-vesmíru a kouzelného stromu. Z těchto dvou pralátek následně vznikl nový vesmír, který určila pražena Kava.
Závěr:
Zdá se, že první zachycené uwo bylo pyraulické. To znovu ukazuje oheň jako očišťující element, který dokáže staré struktury přeměnit v nové a znovu-fungující. První zmíňka o pyraulickém uwo je tedy stará více jak dva tisíce pět set let a pochází ze staré legendy o praženě Kavě, která je společná pro oblast střední Evropy, Laponska a Etiopie.
Níže očekávám diskuzi uwologů a mistrů uwologů.
zajímavé :)